第二百七十六章 流弊之辩（1/2）
“卫嫂，快往备车。”吕夕瑶掀帘而出，她素服淡妆，眉眼间有分清雅脱俗的气韵。
叫卫嫂的仆妇应了一声，临出门时，嘴上嘟囔道：“马车就候在院外。越王殿下曾吩咐大小姐多多留心，姐儿今儿个独自外出，怕是不妥。”
“到潭柘寺许愿而已，咱们往过很多次了，此往料也无妨。”
母亲与妹妹往了姑母家，家中只剩父亲还在后院独坐。吕夕瑶就想到后院与父亲打声招呼，却闻声父亲的嗟叹声远远传了过来。
“黔娄之妻有言：‘甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵’。”
黔娄是战国时代著名的隐士，屡次拒尽诸侯国的邀请，一直不愿出仕，他的妻子评价他“把粗茶淡饭当成甘美的食品，安于卑贱的地位，不为贫贱而，不忙于寻求富贵”，一言以概之，那就是安贫乐道！
此刻吕希言及黔娄，语气戚然，这表明他对辞官一事尚未释怀。吕夕瑶闻言迟疑片刻，转身走出前院，叫上卫嫂一道上了马车。
马车刚刚启动，就见远处一辆大车跟了上来，车帘一掀，一名年轻的便装后生冲头还露在车帘外的卫嫂招招手。
卫嫂松了口吻，“越王殿下派数名护卫暗中看护着咱们家，今儿个有他们护送，咱们倒也不用担心会出意外。”
“哪有什么意外？”吕夕瑶淡然应了一声，她的心思早飞到了西郊的潭柘寺。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年，初名“嘉福寺”，唐武则天万岁通天年间，华严宗高僧华严和尚来到潭柘寺开业建寺，持《华严经》认为净业，潭柘寺就成了幽州第一座确立了宗派的寺院，香火得以兴盛。唐会昌年间，唐武宗下令在全国排毁佛教，潭柘寺因此而荒废。五代后唐时代，著名的禅宗高僧从实禅师来到潭柘寺，整修寺院，潭柘寺终于走出了“武宗灭佛”的暗影，重又繁盛起来。辅佐明成祖朱棣“靖难”的重臣姚广孝功成名就后，辞官不做，就在潭柘寺隐居修行。
从太祖开端，明代历代天子与后妃大多信佛，故而官方拨款，对潭柘寺进行了数次大规模的整修、扩建，宣德天子赐名为“龙泉寺”，正统四年，正统天子颁大躲经五千卷给潭柘寺，并于后来复辟后的天顺年间将潭柘寺复改名为“嘉福寺”。但不管官方怎么改名，民间一直沿袭“潭柘寺”的称呼，从未变过。这里在明代是对外交换的一个窗口，很多外国人慕名而来，在此学习佛法，其中最著名的就数日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。
吕夕瑶在离潭柘寺半里远的处所下了马车，护卫的马车停在了稍远的处所，五名便装护卫下得车来，全神戒备地定在那里，仔细打量着潭柘寺门前的情况。
放眼看往，就见无数善男信女相继下车，众人无不脸色穆然，汇在一起朝前缓行，更有甚者，几个老妪每行数步，就伏地顿首，头磕得咚咚直响，虔诚如此，与当今躲传佛教信徒有得一比。
明代释道儒三教在众人心目中享有无与伦比的崇高地位，因此，来潭柘寺的人们很快就被肃穆的气氛所沾染，敛起平日俗念，但存礼佛之心，可偏偏有不受教化的猥琐男混杂在人丛中，以偷窥、调戏仕女为乐。见有几双猥琐的眼力在吕夕瑶身上扫来扫往，卫嫂跑到吕夕瑶身前，几乎是半拥着她钻进一群中年女子组成的人堆里。
“哦嗬！”
不知是谁吆喝一声，紧接着响起了数道尖厉的口哨声。一时间女人们甚感不适，身处空门净地，又不便口出秽言叱骂那几个登徒子，无奈之下只得加快脚步，以期尽快进进潭柘寺，避开外面的骚扰。
“啊！”
忽闻有人尖叫，后面的人不知前面产生了何事，但见几名劲装汉子在人丛中肆意奔突，人群顿时大乱，俄而惊啼声四起
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