第112章 第107杀 仪式（1/3）
所谓“仪式”是什么，直到吃完早餐之后除了他和医生之外的人都走了，黎尧才大概晓得一些。首发哦亲
在说明仪式之前，首先要再次介绍一下四代丧尸，也就是开始被称为“牧人”的那代。他们和之前的传统丧尸有着巨大差别，已经十分接近一个建立在人类之上的新物种，他们拥有自己的意识，外表也和正常人类没什么区别，只是视力很差并且是最嗜血的一带牧人。刚刚进化出自主意识的他们并不能像高级牧人一样克制自己，正如医生之前提过的成瘾机制，这些低级牧人每天都要吃掉大量的人类生肉。
仅仅是从这点上来考虑的话，四代和五代在各自的区域直接拥有饲养人类的圈所作为直接食物来源，并没必要到垃圾区来，这个主意来自于五代丧尸，最自负的一代。
没有对人类赶尽杀绝确实得益于他们的自负以及对人类的鄙夷，但是他们另外设置了一个残忍的规则：
五代每半年都会派出一些四代丧尸和一名带领着他们的五代丧尸来到垃圾区，收上人类祭祀他们的祭品——也就是自己的同胞，并且允许嗜爱生肉的四代直接进食。
对于五代来说，这是对下贱人类的惩罚与侮辱，是让垃圾区野人们明白自己畜生地位的立威手段，而对于人类来说，这确实也是一件非常屈辱的事情。
不得不贡献出自己一定数量的同胞，光是这一点就已经能够让人类失去理性的自相残杀，改变这件事的正是人类的领袖，也即是被称之为“老师“的那个人。老师掌权多年，身边也有很多心腹和一路走来的老战友，但是换脑手术毕竟昂贵，不可能让每个老者都能够拥有延续生命的机会，老师说服了那些老战友，让他们主动的成为了”牺牲者“。
这样的举动以及动用了个人崇拜的有意宣传，“成为牺牲者”一时被极端化成了一种光荣使命，出于狂热或是绝望的报名者不断增多，不过那只是特殊时期的特殊做法，在那之后老师再次提倡理智崇拜，牺牲者们大多都是得了病，或者是失去生存意志者以及一些老人。
不过就算是解决了内斗的问题，因为这件事人们所受的屈辱也毫不会减少，长此以往就要积压成自卑奴性。面对这样的情况，老师再次想出了办法，就是将屈辱利用成动力。
每次祭祀，老师都会挑选出心志坚定、能力出色，坚强自信的年轻人，将这件事情当做试炼交付给他们，虽然过程很是让人难受，但每个回来的人都会从屈辱中生出更加强大的斗志。时间一长，这件事和成为祭品一样，都不再是耻辱，反而变成了一种伟大磨炼。
而这样“宝贵“的机会，也正是每个小队成立之后会接受的固定考验。
队员们将直接成为献上同胞的祭祀者，直观体会到那份耻辱。
黎尧和医生呆在房间里，通过显示器看着别的成员的一举一动。喳喳他们全都穿上了厚重的黑色袍子，袍子还有大大的兜帽，几乎遮住了整张脸，黎尧只能从体型上分辨出谁是谁。
五个人走成一排，而他们身后是一辆带着轮子的木头牢笼，里面站着几十个活人，这辆囚车完全是被五个人用无根绳子拖着走的，绳子勒在五个人的肩膀上，体型最大的雷罡为了减轻别人的负担站在最中间，但是别人也并没因此偷懒，黎尧看见身形最小的喳喳露出的手背上，细弱的青筋都暴了起来。
不管有多么高尚华丽的借口，拖着同胞去送死这点，是没法含糊过去的。
而在五人面前不远的地方，是几个骑着马的牧人，为首的五代表情倨傲，一双小眼睛直勾勾地盯着那辆囚车，好像是对这样的情形十分满意，除他之外的四代丧尸在外观上虽然也接近人类，不过每个都双眼浑浊表情狰狞，由于眼睛的缺陷，四代的嗅觉异常敏感，闻着新鲜的肉味，很多四代已经做出了留下涎水的丑
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