彩蛋（4/6）
牛辅担心带过去的人少了控制不了局面，在王凌的煽风点火下留王凌、郝昭镇守天水自己抄起兵器就要冲去，一旁郝昭连忙上前拉住苦苦相劝道：“将军身系天水重任，千万不可草率行事，此时就算失去了城外大营，我军城中尚有三万余人守城足以……”话音未落，恼羞成怒的牛辅抡圆了鞭子奔着郝昭就是一鞭子，尽管郝昭吃痛，却依旧紧紧攥着牛辅战马的马缰苦苦劝道：“将军，您就算是杀了末将，末将也要把话说完，如今武威马家、吕布合兵一处眼下早已经密布甘凉，我军这一番内乱他们一定会得知，万一他们趁虚袭击天水该如何是好，我军又得罪了金城韩遂，如若韩遂引军来攻又该如何？”牛辅闻言，怒道：“马与韩遂有杀父之仇在身绝对不可能联合，因此我军是韩遂唯一的救命稻草！你还不明白么？”随着时间的流逝牛辅心中很清楚天水大营中正有越来越多的士兵死亡，他们都是自己的心血，自己必须尽快赶去营救，不过眼下郝昭拉着自己迟迟不肯撒手，难道……回想起在洛阳那些大臣们趁机起兵造反，牛辅不禁开始怀疑其郝昭来，只可惜郝昭虽然精于军事却是个直性子，几番耽搁下来，牛辅当即下令王凌把郝昭押入大牢，自己独自肩负起守卫天水的重任，郝昭一边挣扎大呼道：“夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。《军谶》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正事必有武备，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害，人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佑，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军以武为计；治国不可以不从外，治军不可以不从内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服，礼有所任，威有所施。是以黄帝战於涿鹿之野，唐尧战於丹浦之水，舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者凶器，不得已而用之。夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，则安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张禽敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后乃行，其令若漂水暴流，其获若鹰隼之击物，静若弓弩之张，动若机关之，所向者破，而敌自灭。将无思虑，士无气势，不齐其心，而专其谋，虽有百万之众，而敌不惧矣。非雠不怨，非敌不战。工非鲁般之目，无以见其工巧；战非孙武之谋，无以出其计运。夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战若河决，则兵未劳而敌自散，此用兵之势也。故善战者，不怒，善胜者不惧。是以智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜；胜者随道而途修，败者斜行而失路，此顺逆之计也。将服其威、士专其力，势不虚动，运如圆石，从高坠下，所向者碎，不可救止，是以无敌於前，无敌於后，此用兵之势也。故军以奇计为谋，以绝智为主，能柔能刚，能弱能强，能存能亡，疾如风雨，舒如江海，不动如泰山，难测如阴阳，无穷如地，充实如天，不竭如江河，始终如三光，生死如四时，衰旺如五行，奇正相生，而不可穷。故军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备。故国困於贵买，贫於远输，攻不可再，战不可三，量力而用，用多则费。罢去无益，则国可宁也，罢去无能，则国可利也。夫善攻者敌不知其所
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