第一百三十六节、耶稣会登场（4/4）
呢？所以当姜田看到这幅油画的时候，第一个反应并不是此画能对中华的艺术带来什么冲击，而是马上想起了中医的短板，要知道肖像画的根基可就是解剖学，没有这个知识点又怎么会有后来的那些学院派大师。
于是姜田马上意识到自己要搞清楚这幅画的来历，不过也不能显得操之过急，毕竟自己这边还不知道这些传教士有什么目的：“嗯……不愧是迥异于我国的异邦画作，但不知此画为何人所做啊？本官倒是对彼国文化很感兴趣。”
姜田这一问就显示出了中欧两地的文化不同，在中国一副画作无论是否有价值，除非是某些定制的作品比如壁画与年画，否则一般来说作者都有权利署名，而欧洲不同，教廷曾严格禁止艺术家对自己的作品署名，尤其是在宗教作品之中，对此米开朗基罗曾高度鄙视罗马教会并无限崇拜中华。
那个会说汉语的红毛对此并不奇怪，他可能是想推销一下手中的资源，若是艺术能打动中国的高管就太好了，于是很自然的将身边那个神父推了出来：“大人喜欢就好，这幅画的作者不是别人，正是这位雅各布神父。”
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