生命邀约
本书简介：
读诗、品词、谈谈红楼一梦 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问归何处。 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。 ——李清照：《记梦》
最新九章
生命邀约章节目录
- 一 诗人与政治
- 二 略谈《和贾至舍人早朝大明宫之作》（一）
- 三 略谈《和贾至舍人早朝大明宫之作》（二）
- 四 情深不寿的谦谦君子——纳兰性德（一）
- 五 人生若只如初——纳兰词（二）
- 六 一程山水里的相思——纳兰词（ 三）
- 七 谁翻乐府凄凉曲——纳兰词（四）
- 八 我是人间惆怅客——纳兰词（六）
- 九 一片伤心画不成——纳兰词（七）
- 十 疏疏一树五更寒——纳兰词（八）
- 十一 通过一则神话演绎的历史观——纳兰词（九）
- 十一 辛苦最怜天上月——纳兰词（十）
- 十二 由《忆秦娥》谈谈组诗和顶针格
- 十三 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁——秦观词（一）
- 十四 十三 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁——秦观词（二）
- 十五 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁——秦观词（三）
- 十六 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去——秦观词（四）
- 十七 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去——秦观词（五）
- 十八 咏新春谈习俗
- 十九 大年初一谈拜年
- 二十 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去——秦观词（六）
- 二十二 醉乡春——秦观词（七）
- 二十三 醉乡春——秦观词（八）
- 二十四 醉乡春——秦观词（九）
- 二十五 一波才动万波随——黄庭坚词（一）
- 二十六 一波才动万波随——黄庭坚词（二）
- 二十七 一波才动万波随——黄庭坚词（三）
- 二十八 一波才动万波随——黄庭坚词（四）
- 二十九 古今如梦，有旧欢新怨——苏轼词（一）
- 三十 古今如梦，有旧欢新怨——苏轼词（二）
- 三十一 拣尽寒枝不肯栖——苏轼词（三）
- 三十二 拣尽寒枝不肯栖——苏轼词（四）
- 三十三 火树银花合，星桥铁锁开——正月十五元宵夜（一）
- 三十四 火树银花合，星桥铁锁开——正月十五元宵夜（二）
- 三十五 家在西南，常作东南别——苏轼词（五）
- 三十六 家在西南，常作东南别——苏轼词（六）
- 三十七 若有知音见采，不辞唱遍阳春
- 三十八 由词调谈柳永在宋词上的拓展（一）
- 三十九 由词调谈柳永在宋词上的拓展（二）
- 四十 浅谈《红楼梦》中的柳湘莲
- 四十一 景语皆情语——张先词：碧牡丹?晏同叔出姬
- 四十二 是抄袭还是化用
- 四十三 如何理解道学的形成和普及过程（一）
- 四十四 如何理解道学的形成和普及过程（二）
- 四十五 如何理解道学的形成和普及过程（三）
- 四十六 如何理解道学的形成和普及过程（四）
- 四十七 如何理解道学的形成和普及过程（五）
- 四十八 如何理解道学的形成和普及过程（六）
- 四十九 如何理解道学的形成和普及过程（七）
- 五十 如何理解道学的形成和普及过程（八）
- 五十一 活字印刷术的发明推动了文化的普及
- 五十二 唐宋变革后文化的变质（一）
- 五十三 唐宋变革后文化的质变（二）
- 五十四 唐宋变革后文化的质变（三）
- 五十五 唐宋变革后文化的质变（四）
- 五十六 唐宋变革后文化的质变（五）
- 五十七 唐宋变革后文化的质变（六）
- 五十八 宋代印象（一）
- 五十九 宋代印象（二）
- 六十 隋唐气象
- 六十一 会昌毁佛
- 六十二 关陇集团登上舞台
- 六十三 律令制的诞生
- 六十四 开皇之治
- 六十五 隋朝灭亡
- 六十六 炀帝时代的内政外交
- 六十七 李渊起事
- 六十八 唐朝的统一大业
- 六十九 玄武门之变
- 七十 天可汗
- 七十一 贞观之治与隋炀帝灭亡的关系
- 七十二 此夕盈襟叹
- 七十三 从慢词的发展谈论吴文英词的艺术特点 ——吴文英词赏析（一）
- 七十四史上最长的词调《莺啼序》 ——吴文英词赏析（二）
- 七十五 望江南（三月暮） ——赏析吴文英词之三
- 七十六 何事秋风悲画扇
- 七十七 又到中元节
- 七十八 你在哪里
- 七十九 爱的换日线
- 八十 小小少年
- 八十一 人在旅途
- 八十二 夜长人不寐
- 八十三 闻香识女人
- 八十四 当我想你的时候
- 八十五 哀哀父母，生我劬劳
- 八十六 闲言闲语
- 八十七 掠过天空的风（一）
- 八十八 掠过天空的风（二）
- 八十九 心悦君兮君不知
- 九十 万里不惜死，一朝得成功
- 九十一 万里未归人
- 九十二 悲欢离合章台路
- 九十三 从婉约到沧桑的一生
- 九十二 悲欢离合章台路
- 九十三 从婉约到沧桑的一生
- 神秘复苏之诡闻记
- 民国大文豪
- 阴缘临门：我的鬼差大人
- 命运至高
- 乡村艳妇
- 天龙八步
- 精灵之竞技大师
- 二婚邪王特警妃
- 绝世剑神.
- 网游之最强剑修