第94节（2/5）

的马车抢走，身上路费也被洗劫一空，最后因冻饿交加昏死在了路边，等醒过来时便已经在这甘虚观里了。

当时，甘虚观的主持三鬼仙人尚未羽化，听得王继的遭遇后更是大惊失色，赶忙差一个徒弟护送王继回到了宝庆，希望王继能尽一切努力劝说母亲千万不要在死囚牢里寻短，结果等王继到了宝庆后，打听到的消息却是母亲已经被下葬的消息。

原来这三鬼仙人也姓王，叫王先德，就是宝庆人士。年轻时受师傅之托给当时的县太爷家主持祭祖的法事，因不小心打翻了县太爷祖宗的排位，也被关过县衙的大牢，因为县衙的大牢并不大，所以死囚牢与其他牢房是在一起的，当时也传闹鬼，不过就连牢头也当笑谈，那次进大牢，这王先德便看着这死囚牢不对劲，后听牢头所说。历届县令所判决的数十个死囚中，一共有七个死前含冤，且是在牢中自卒的，看样子像是真有冤情。

出狱后，王先德足足在宝庆转悠了七天。终于绘出了整个宝庆府的详细地形图，结果不出所料，这衙门的死囚牢，不偏不倚正是整个宝庆府阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧冤死了人，则必成大患，之所以直到现在都没出什么事。就是因为这县衙本身也是煞气之所。以煞镇怨，故才平安，但这种平安也并非是无止境的，道教宿有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的，而此时这间死囚牢已经有七个人喊过冤，看来这宝庆大祸不久矣。

后来，王先德把自己的发现告诉了师傅扶石子。这条消息也得到了扶石子的重视。曾带领着王先德向县令建议过拆改牢房，但此时恰在此时好赶上那个糊涂县官刘桐刚刚上任。不容分说便差人将师徒二人轰出了县衙，并扬言如果再敢妖言惑众，便要动刑，碰上这种蛮不讲理的官，师徒二人也只能认倒霉。

继主持之位后，王先德取号三鬼仙人，意在提醒自己时日不多，之后便游走名山大川，甚至交会过全真祖师重阳子，但始终没能窥得治“地眼”上的“十怨之妖”的好方法，此时这个糊涂县官刘桐在原先七人的基础上又已冤死两人，以其糊涂水准，再冤死一个人也就是几年内的事。

就在这时候，湖北传来的一条消息让已近六十的三鬼仙人不觉喜形于色：襄阳的两个盗墓贼挖也了一尊制作精美绝伦的玉香炉，后被官府拿获，但这个玉香炉上写的字却没人认得，因为当时的襄阳王赵钰想要这个香炉，但却苦于不认识上面的字，便贴黄榜以重金广寻能士，希望有人能辨认这些古文。当时，三鬼仙人二话没说便只身来到了襄阳，发现榜文上描出的古文是殄文，而记录的事则是当年霜怀子炼虬成仙的事：按香炉的记载，霜怀子成仙后仍每月服用仙丹，并在襄阳附近的巴山余脉，找到了一个溶洞谓名曰：霜怀展仙洞，寿元四百五方赴仙途，并明确指出：成仙后可得千里眼顺风耳之类的本事，更可飞檐走壁，不受天数之束，超然世外，更可戏妖怨于股掌。

这三鬼仙人当即便知道为什么没人肯出来翻译：上面写的事倘若赵钰不信，翻译者就要被群殴甚至被砍头，倘若赵钰信了，翻译者就要被差以督办去寻找虬褫给他炼仙丹，内行人都知道，倘若不懂心法的人服了道教的丹药，效果跟直接喝农药是没区别的，重金属中毒那是没跑的，更何况还是虬褫炼出来的丹倘若赵钰毒死了或毒残废了，身为“督办”照样要被砍头，这一身的骚，不管翻译得对不对都要惹上，纵使全国上下有几个懂殄文的能人，谁又肯为了几千两银
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