第六百六十五章 太极仙翁（2/2）
年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。喜好遨游山川，去过括苍山、南岳山、罗浮山等名山大川。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。
其时天师道、葛氏道（或称灵宝派）和上清派三大道流存世，葛氏道传人最著名的有左慈、葛玄、郑隐、葛洪、葛巢甫等人，其中，葛洪的《抱朴子》最推崇金丹术。左慈（字元放）、葛玄（字孝先）最尊尚的是《金丹仙经》。但葛洪明确反对祭祀鬼神，主张“祭祷之事无益也，当恃我之不可侵也，无恃鬼神之不侵我也”，似乎更为与众不同。
道言：修行得上仙者，飞升虚空，体合无形，长与道同。永无劫数之劫也。七祖生天堂，上仙白日升天。有居上宫，封于名山，亦上仙之次也。中仙者，空中结宫室，或居昆仑、蓬莱、钟山。下仙者，常栖诸名山洞宫，综领三界鬼神，地上生死之事。下仙有功积劫，亦当上补天仙。若其但寿百千万岁，故死者谓延寿之道，不得名仙也。
即是说：上仙的境界是与道相合，超越劫运轮回，而且可以白日飞升，飞升的去处是玄都、玉京这样的天上最高仙宫仙府；而中仙则只居于半空中的仙宫仙室和人间的仙山；下仙只在地上的名山洞宫中栖居。下仙是成仙中最低的一级，可以积累功德而上补天仙，但下仙中更多的都只是得延寿之道而已。上清派人认为葛玄最终只修得地仙，但葛氏道造作的灵宝经则认为葛玄成为太极左仙公，太极宫是天上的仙宫，意味着葛玄得获位列上仙的资格。
正史中，自从汉末黄巾失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派，与张道陵的天师道与陶弘景的上清派相比，历史上并不真正存在所谓的灵宝派。
葛朴与马云騄在平房门口一番言语，趴在对面假山上阴影中的陈龙却是越听越惊。单是葛玄这个名字就让陈龙听的胆战心惊，若是葛玄真的如同光脑中所述是天仙地仙，有白日飞升幻化无形之术，若他云游到此坐镇，自己还能拿什么来拯救爱妻貂蝉？
欲知后事如何，且听下回分解。
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