第一百七十五章他扮演神明高举天穹,也效仿撒旦缔造地狱(2/4)
奇灵,行间无事心太平,>
常存玉房神明达,时思太仓不饥渴,役使六丁玉女渴,闭子精门可长活,>
正室堂前神所舍,洗心自治无败污,历观五脏视节度,六府修治洁如素,>
虚无自然道之固,物有自然道不烦,垂拱无为身体安,虚无之居在帏间,>
寂寞郭然口不言,修和独立真人官,恬淡无欲游德园,清净香洁玉女前,>
修德明达神之门。>
折叠中部经第二>
作道优游深独居,扶养性命守虚无,恬淡自乐何思虑,羽翼已具正扶疏,>
长生久视乃飞去,五行参差同根蒂,三五合气其本一,谁与共之斗日月,>
抱玉怀珠和子室,子能守一万事毕,子自有之持无失,即欲不死入金室,>
出日大月是吾道,天七地三回相守,升降进退合乃久,玉石落落是吾宝,>
子自有之何不守,心晓根基养华彩,服天顺地合藏精,七口之五回相合,>
昆仑之上不迷误,九原之山何亭亭,中有真人可使令,蔽以紫官舟城楼,>
侠以日月如明珠,万岁昭昭非有期,外本三阳物自来,内拘三神可长生,>
魂欲上天魄入渊,还魂返魄道自然,庶几结珠固灵根,玉匙金钥身完坚,>
载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉,>
象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根,>
昼夜思之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味,>
独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王,>
受意动静气得行,道自将我神明光,昼日昭昭夜自守,渴可得浆饥自饱,>
经历六府藏卯酉,通我精华调阴阳,转阳之阴藏于九,常能行之耳不老,>
肝之为气修而长,罗列五脏主三光,上合三焦下玉浆,我神魂魄在中央,>
**流泉去鼻香,立于玄膺含明堂,雷电霹雳往相闻,右酉左卯是吾室。>
折叠下部经第三>
伏于志门侯天道,近在子身还自守,清静无为神留止,精神上下开分理,>
精候天道长生草,七窍已通不知老,还坐天门侯阴阳,下于喉咙神明通,>
过华盖下清且凉,大清灵渊见吾形,期成还年可长生,还过华池动肾精,>
立于明堂望丹田,将使诸神开命门,通利天道存灵根,阴阳列布若流星,>
肝气周还终无端,肺之为气三焦起,上座天门侯故道,津液醴泉通六府,>
随鼻上下开两耳,窥视天地存童子,调和精华治发齿,颜色光泽不复白,>
下于喉咙何落落,诸神皆会相求索,下大绛宫紫华色,隐藏华盖观通庐,>
专守心神转相呼,观我神明辟诸邪,脾神还归依大家,致于胃管通虚无,>
藏养灵根不复枯,闭塞命门如玉都,寿传万岁年有余,脾中之神主中官,>
朝会五脏列三光,上合天门合明堂,通利六府调五行,金木水火土为王,>
通利止脉汗为浆,修护七窍去不祥,二神相待化玉英,上禀天气命益长,>
日月列布张阴阳,五脏之主肾最精,伏于太阴成吾形,出入二窍合黄庭,>
呼吸虚无见吾形,强我筋骨血脉盛,恍惚不见过青灵,坐于庐下几小童,>
内息思存
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