第一十七章，好感（1/2）
“是的。”厨师恭敬的回答道。
“作为刚来的厨师，今天菜品的味道是以你为主的，倒是做的不错。”
“多谢您的夸奖。”
我一边吃着一边问道，“记得你的资料上说，你是精通中餐与印餐。”
“是的。”
厨师解释，“中餐是厨师的基本，这不必多说，印餐是因为从小在第三区长大，对其古典文化的一些兴趣然后瞎琢磨的。”
“嗯，无论做什么能够多学学还是好的。”
随即就这么吃了一会儿，感觉有些差不多了，便收拾了一下嘴脸。
然后转过头朝着新来的厨师随口问道，“你很喜欢《九歌》吗？”
因为这会儿按照时间表还有一段空闲，于是便想和这位初步印象不算太坏的新人聊一聊。1
而对于一位狂热粉丝而言，以其所迷恋珍视的某样东西为话题是能够获得不错的回馈的。
当然主要还是因为刚好曾经我为了更好的塑造楚香，了解一些《九歌》有关的文化。
为此还专门在极乐净土宴请了邵思茗，进行过对面交流。
闻言，他果然表现得很是激动，脸上骤然间露出了微微惊讶，手脚不由而抠地、攥紧，有一种忽然被人发现心中秘密的窘迫。
“九歌？啊…是的。
“我有时是经常听这一作品。”
“你不用太过紧张，我们只是随便聊聊而已。”
我微笑着安慰道，“我记得前段时间邵思茗已经被爆出了是一个窃名者，她的一切作品都是由人工智能所完成的，她不过是被娱乐公司包装出来的用来圈钱的木偶而已。
“然后她的作品也被公众斥之为某种罪恶根源。
“但是我看你好像一点也不受此影响？”
这话对于一个歌迷而言是有些尖锐，这是因为我习惯性的想要探究其喜欢的是九歌文化，还是九歌这一歌曲作品，还是邵思茗本人。
“您说的是《九歌》的作者邵思茗吗？”唐丑询问道。
“对于您说的这件事，我隐约也有所耳闻，但是没怎么关注，因为邵思茗这人对我而言本身也就不过一个名字而已。
“至于她是否是一个台前木偶或者弄虚作假，对我来说并不重要。
“我并不是一个审判者，我只是一个想要得到更好作品的观众而已。”
看来喜欢的只是文化作品，我暗中点了点头，这倒是要比个人崇拜要强上一些。
接着便继续与其于网络舆论对于某一作品的欣赏所带来的负面影响，以及人工智能在艺术领域的话语权边界问题进行了浅浅的讨论。
最后说到了其对于《九歌》的喜好之时。
我通过之前的谈话对其的侧写，猜测是《国殇》。
一个传统文化爱好者，一个对于违反自己立场的观点隐隐排斥的人，喜欢《国殇》是再正常不过了。
但没想到其却说出了一个意想不到的曲目《东皇太一》。
并给出了一个出乎预料的解释。
因为能负众者是为最高。
这让我不由而想起了自己曾经接触《九歌》时，对于其中一篇《河伯》所生出的感慨。1
《河伯》是黄河水神，此祭是为文明之祭。
当初那些东方先民们从黄河之畔走出，朝着平原与森林，朝着其它沃土走向的时候。
而除了黄河之外，其它孕育出人类文明的河畔，尼罗河，幼发拉底河，底格里斯河，还有着恒河…
所有的被河畔所孕育的文明一同朝着更广阔的大地前进，朝着宇宙星空前进的时候，依靠的无非也是背负众人者。
…
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