第166章 巫符初解（2/2）
对巫纹自身的介绍，却并不多。
捧着破旧兽皮，祝炎读得很认真，足足用了一个多小时，才将破旧兽皮上的巫纹通读了一遍，随即，祝炎拿来纸张，开始将排序有些杂乱的破旧兽皮上的巫纹，抄录在了纸张上。
不得不说，章造纸成功，给部落带来了许多方便，尤其是后勤处的登记记录以及研究所的心得归档等方面，更是堪称大杀器。
祝炎用的炭笔，也是研究所特意研制出来的墨炭笔，类似铅笔，但比铅笔更加柔韧，笔迹更加清晰。
很快，祝炎就将《巫符初解》抄录了下来，又经过仔细的核对后，这才放下破旧兽皮，转而将纸张装订成册，翻看了起来。
巫纹，单独的意思不明显，就像是文字的笔画，不过当巫纹相互勾连起来，就能表达具体的意思，只是对巫纹的理解，可谓是仁者见仁智者见智，祝炎是从巫当初念的巫咒初步学会的巫纹，在枯石林石壁将巫纹进一步理解，如今翻阅《巫符初解》，却又有了新的收获。
《巫符初解》，讲的是如何以巫纹勾连，化作巫符，但《巫符初解》中的巫符，和《原始巫符真解》中直接给出的十二枚原始巫符却又有所不同，是可以拆解的，不像《原始巫符真解》中的巫符，是一个整体，需要一笔勾勒。
只不过，当祝炎进行比对之后，就发现，《原始巫符真解》中的巫符，是优化后的最简洁的巫符，不像《巫符初解》中以巫纹凝聚的巫符，虽然多了变化，但本质上，却又差了一些。
“如果将巫符当作文字框架，那么巫纹便是巫符的笔画，但更加灵活，可以随意组合，巫术的传承，果然奇妙，若是能将巫纹解析分解成基本的单位，就像文字的基本笔画一样让族人熟知，也许这才是修巫的根基基础。”
祝炎对比自己所学过的方块字，不由得来了兴致。
巫纹简洁，却又多变，如果部落能将巫纹彻底吃透，以巫纹为基础发展部落的修巫文化，似乎更加靠谱，而不仅仅是依靠那已知的十二枚原始巫符，以及五门初级巫阵。
巫符和巫阵可以变化，但根基，却在于巫符。
这一刻，祝炎似乎想通了什么，看着一个个巫纹入神，那些巫纹，宛如活了过来一般，跃然于纸上。
本章已完成！