三四九 普陀之死（2/3）
光明。它并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光;二，开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
两种说法，第一种是本义，第二种是延伸义。
其实我们常说的:‘开光’是道家术语:开光有多种,一般是指道教开光。
现在统一叫的开光,是一种混淆和随波逐流的说法。比如:在佛教中只有佛像才能叫做‘开光’，其他都应叫做‘加持’。从宗教意义上来说:神像、法物，赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说:也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧。比如:我们看到观音菩萨的形象，听到佛菩萨的名号，引发牵动我们内心的慈悲之心:在生活中帮助其他人，爱护其他人，平等慈悲对待一切事物，待人接物都渐渐的都受到潜移默化，都是佛菩萨的形象和名号开发我们自性慈悲的光明，这才是:佛教所说的‘开光’。
虽然普陀没有能力为自己让铁匠依样打造的法器加持，但却可以凭着自己超强的记忆，把之前他所使用的法器上写的梵文和画的符文，不差分毫的临摹出来。这些梵文和符文可都是他们山门无数先辈的结晶，其引发的天地威能自然不可小觑！
钢制的八指独股金刚杵，刺入诈尸的两眉之间的印堂穴，并没有给诈尸带来实质性的伤害，可却让这一直没有任何表情的诈尸发出“呜呜”的哀鸣，僵硬的脸庞也出现了少许扭曲。
亮如白昼的火把下，八指独股金刚杵被照得亮闪闪的，亮光里原本夹杂金灿灿的金光，在诈尸的哀鸣下，不断地扭曲中，渐渐褪去光泽、并逐渐消失……
由于此时的普陀已经停止了继续前行，所以这时的诈尸已经不再是不断地向后撞墙的跳动，而是了原地跳动;随着金灿灿的金光不断褪色，诈尸的身体、面部展现出的痛苦越来越明显，终于恶狠狠地迎着刺入它眉心的方向跳去……
而这个方向，无疑就是释放八指独股金刚杵的普陀所站的地方。
“嘣、嘣、嘣……”
诈尸一跳就接近一尺，一连跳了三四下，亏得普陀反应快，左躲右闪，飘忽不定，这才影响了只会直线随风跳跃的诈尸。不然，原本和诈尸的距离原本不到三米，诈尸在他不防的情况下，突然出乎意料的向前跳了三四下;如果普陀只是直线后撤的话，他越快，诈尸也只会跟着越快，到时候双手伸的笔直的诈尸，只需身子稍微一倾，非得抓住自己不可。要是那样，指不定又会发生什么难以预料的事了！
距离稍微拉开后，普陀不敢犹豫，急忙又取出两枚自己琢磨的八指独股金刚杵，对着诈尸的左右脚，“嗖、嗖”两下，两枚八指独股金刚杵便刺透诈尸的双脚，并死死的把它们钉在了地上。
“呜、呜、呜……”
诈尸做着跳跃的动作，却始终没能跳起来，于是嘴里的‘呜呜呜’的痛苦声更加的频繁了！身体的扭曲也更加剧烈了！
“咔嚓嚓、咔嚓嚓……”
一声声破裂的声音传出，所有人定睛观看，原来那刺入诈尸眉心的八指独股金刚杵竟然裂开了，是从中间向外裂开的那种。
“叮哩当啷!”露在额头外的一截八指独股金刚杵掉在地上，而留在诈尸额头里的那截八指独股金刚杵的切面，则瞬间被诈尸体内涌出的污血覆盖，并结出了血痂;转眼，血痂脱落，诈尸额头长出的新肉与四周一模一样。
“哦呜……”
一直“呜呜”低吼，像是在嗓子眼儿‘呜呜’的诈尸，在钉在它额头眉心的那枚八指独股金刚杵断裂的那一刻，竟然仰头长啸，发出了“哦
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